أنواع الحضارة الإسلامية

للحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع:

1- حضارة التاريخ (حضارة الدول):

وهي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شأن الإنسان وخدمته، وعند الحديث عن حضارة الدول ينبغى أن نتحدث عن تاريخ الدولة التي قدمت هذه الحضارة، وعن ميادين حضارتها، مثل: الزراعة، والصناعة، والتعليم، وعلاقة هذه الدولة الإسلامية بغيرها من الدول، وما قدمته من إنجازات في هذا الميدان.

2-الحضارة الإسلامية الأصيلة:

وهي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال: العقيدة، والسياسة، والاقتصاد، والقضاء، والتربية، وغير ذلك من أمور الحياة التي تسعد الإنسان وتيسر أموره.

3- الحضارة المقتبسة:

وتسمى حضارة البعث والإحياء، وهذه الحضارة كانت خدمة من المسلمين للبشرية كلها، فقد كانت هناك حضارات وعلوم ماتت، فأحياها المسلمون وطوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الإسلام، وقد جعل هذا الأمر كُتاب العالم الغربى يقولون: إن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة، وهما حضارتا اليونان والرومان، وأن العقلية العربية قدْ بدَّلت الصورة الظاهرة لكل هذه الحضارات وركبتها في أسلوب جديد، مما جعلها تظهر بصورة مستقلة.

وهذه فكرة خاطئة لا أساس لها من الصحة، فالحضارة الإسلامية في ذاتها وجوهرها إسلامية خالصة، وهي تختلف عن غيرها من الحضارات اختلافًا كبيرًا، إنها حضارة قائمة بذاتها، لأنها تنبعث من العقيدة الإسلامية، وتستهدف تحقيق الغاية الإسلامية، ألا وهي إعمار الكون بشريعة الله لنيل رضاه، لا مجرد تحقيق التقدم المادي، ولو كان ذلك على حساب الإنسان والدين كما هو الحال في حضارات أخرى، مع الحرص على التقدم المادي؛ لما فيه من مصلحة الأفراد والمجتمع الإنساني كله.

أما ما استفادته من الحضارات الأخرى فقد كان ميزة تحسب لها لا عليها، إذ تعنى تفتح العقل المسلم واستعداده لتقبُّل ما لدى الآخرين، ولكن وضعه فيما يتناسب والنظام الإسلامي الخاص بشكل متكامل، ولا ينقص من الحضارة الإسلامية استفادتها من الحضارات السابقة، فالتقدم والتطور يبدأ بآخر ما وصل إليه الآخرون، ثم تضيف الحضارة الجديدة لتكمل ما بدأته الحضارات الأخرى

الحضارة الإسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أعتذر علي عدم استكمال سلسلة الطريق إلي الأندلس ، ودي سلسلة مقالات عن الحضارة الإسلامية اللي مينفعش منعرفوش :D

المصدر: الحضارة الإسلامية

الحضارة :

هي الجهد الذي يُقدَّم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته، أو هي التقدم في المدنية والثقافة معًا، فالثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع والأخلاق وغيرها، وبالتالى يستطيع الإنسان أن يفكر تفكيرًا سليمًا، أما المدنية فهي التقدم والرقى في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة، وغيرها.. وقد سميت بالمدنيَّة؛ لأنها ترتبط بالمدينة، وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار، فالمدنية تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون من حوله، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان.

ولابد للإنسان من الثقافة والمدنية معًا؛ لكي يستقيم فكر الأفراد وسلوكياتهم، وتتحسن حياتهم، لذلك فإن الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق، دولة مدنيَّة، وليست متحضرة؛ ومن هنا فإن تقدم الدول الغربية في العصر الحديث يعد مدنية وليس حضارة؛ لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والمبادئ والأخلاق، أما الإسلام الذي كرَّم الإنسان وأعلى من شأنه، فقد جاء بحضارة سامية، تسهم في تيسير حياة الإنسان.

مفهوم الحضارة الإسلامية:

الحضارة الإسلامية هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشرى من قيم ومبادئ، وقواعد ترفع من شأنه، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسِّر الحياة للإنسان.

أهمية الحضارة الإسلامية:

الفرد هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع، وإذا صلح صلح المجتمع كله، وأصبح قادرًا على أن يحمل مشعل الحضارة، ويبلغها للعالمين، ومن أجل ذلك جاء الإسلام بتعاليم ومبادئ تُصْلِح هذا الفرد، وتجعل حياته هادئة مستقرة، وأعطاه من المبادئ ما يصلح كيانه وروحه وعقله وجسده.وبعد إصلاح الفرد يتوجه الإسلام بالخطاب إلى المجتمع الذي يتكون من الأفراد، ويحثهم على الترابط والتعاون والبر والتقوى، وعلى كل خير؛ لتعمير هذه الأرض، واستخراج ما بها من خيرات، وتسخيرها لخدمة الإنسان وسعادته، وقد كان آباؤنا على قدر المسئولية، فحملوا هذه الحضارة، وانطلقوا بها يعلِّمون العالم كله ويوجهونه .

و للحديث بقيه ..

مين قُدوتك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 إن الإنسان يبحث عن مثل أعلى يقتدى بة فى حياتة، وعندئذٍ تختلف المشارب فمنهم من يعجبة شكل إنسان فينبهر بة ويُقلدة فى هيئتة وملبسة بل وفى حركاتة، ومنهم من يُقلد إنسان آخرلطلاقتة وعذوبة حديثة، وهكذا ..

وقد نسى هؤلاء أن الكمال البشرى يتكون من ثلاثة أوجه: كمال الخلق، فضائل الأقوال وفضائل الأعمال .. وهذة المكونات قد جمعها سيد البشر سيدنا محمد صلى الله علية وسلم

فإذا أردت أن تكون فكن متأسياً بسيد الخلق ولد بنى آدم الذى إختارة الله قدوة للمسلمين إلى يوم الدين

--<  لقد كان فى رسُول اللهِ أُسوةٌ حسنةُ لمَن كان يرجو اللهَ واليوم الأخر >--

المسلم الحق سواء بنت أو ولد ، رجل أو إمرأة أياً كان جنسة أو ديانتة المفروض يكون قُدوة حسنة لغيرة سواء كانوا من نفس ديانتة أو من ديانة أُخرى ..

المسلم مش بس كلمة أو إسم .. لأ .. دة عبارة عن مجموعة أفعال ..

فإنتقى أفعالك ، وتحلى بأخلاق المسلم الحق وكُن صورة مُثلى ، صورة تُعبر عن جمال و روعة ديننا الحنيف ..

السؤال اللى عايزة أسالة : مين هو أو هى قدوتك بعد الرسول صلى الله علية وسلم ؟

وإية سبب إقتدائك بية / بيها ؟؟

هنعيشها صح بالأخلاق !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

عزاء واجب :

" تهــت فى غابـات الطمع المسعورة .. تُطاردك عصابات مأفونة

لا يريدون حياتك ، ولا يتمنون قيامك ، فيعيشون أفكاراً تُثبِطُ الهمم

وأسماءاً تُفسد الذمم .. وشاشات ودعايات تسحق القيم .. "

الأخلاق .. تلك العملة النادرة التى وُئدت قيمتها فى العالم الإسلامى ،

الأخلاق .. صورة لكل مسلم فى حياتة وسلوكياتة مع جميع من حولة وأولها سلوكة مع نفسة ،

وسوء الأخلاق لا يضر الفرد نفسة ولكنة أيضاً سبب جلى لدمار الأمم وإنهيار الحضارات وإنتحار القيم والهمم .

o مكارم الأخلاق أمل .. نحلم بتحقيقة :

فأول ما ينبغى لصاحب الخلق أن يستعمل تقوى الله فى السر والعلانية بإن يكون بصيراً بزمانة وفساد أهلة، فهو يُحذرهم على دينة ، وأن يكون مهموماً بإصلاح مافسد من أمرة، حافظاً للسانة مميزاً لكلامة ..

o هذا كلامة :

تكلم بعلم، إذا رأى الكلام صواباً، وإذا سكت: سكت بعلم إذا كان السكوت صواباً، قليل الخوض فيما لا يعنية، يخاف من لسانة أكثر مما يخاف من عدوه، يحبس لسانة ليأمن من شرة وشر عاقبتة ..

o هذه سمتة :

باسط الوجة، طيب الكلام، لايمدح نفسة بما فية، يُحذر نفسة أن تغلبة على ما تهوى مما يُسخِط مولاة، لا يغتاب أحداً، ولا يُحقر أحداً، ولا يشمت بمصيبة، ولا يسب أحداً، ولا يحسد، ولا يُسىء الظن بإحد إلا لمن يستحق ..

o هذا دليلة :

قد جعل القرآن والسنة والفقة دليلة إلى كل خلق حسن جميل، متواضع فى نفسة، كاظماً لغيظة، عفواً رحيماً رؤفاً بالناس ..

o هذة حالتة :

يقنع بالقليل فيكفية ..

o هذا سلوكة القرآنى :

باراً بوالدية، واصلاً لرحمة ..

o هذة مشاعرة :

يحزن بعلم، ويبكى بعلم، ويصلى بعلم، ويزكى بعلم، ويتصدق بعلم، ويصوم بعلم، ويحج بعلم، ويجاهد بعلم، ويتصفح القرآن ليؤدب بة نفسة ..

فالبخلق الحسن يصفو القلب وتطمئن النفس ويحلو العيش ويُنَقى الإنسان من الهموم ويعش الإنسان فى راحة حاضرة ونعيم عاجل ونفس ساكنة ..

ومن ساء اخلقة تكدرت عيشتة ودامت بُغضتة ونفر الناس من جلستة وقد خسر دنيا وآخرة ..

هاه دلوقتى ممكن نقول : "هنعيشها صح بالأخلاق"

 أُذكر نفسى وإياكم ..

الكلام دة مُجمع من كتاب صح هنعيشها لأستاذ شريف شحاتة + بعض الزيادات التانية

 

أفضل ما يُتلى وما يُقال .

عارفين هو إية : هو كلام الله ، هو

قال سبحانة و تعالى: ( واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يومنون بالآخرة حجابا مستورا(

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اقرؤوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه (

رواة مسلم

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم ( ان لله أهلين من الناس ) فقيل من أهل الله منهم ؟ قال: (أهل القران هم أهل الله وخاصته (

عن عبدالله بن مسعود يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحَسنة بِعشِر أمثالها   (

القرآن الكريم هو : كلام الله العظيم وصراطه المستقيم، وهو أساس رسالة التوحيد، وهو المصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، وهو الرحمة المسداة للناس، والنور المبين للأمة، والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك. ‏

‎‎ قال الله عز وجل : )إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ( (الإسراء)

أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الدائمين على تلاوة القرآن ودراسته، العاكفين على تدبر معانيه وتعلم أحكامه ، حتى سماهم أهل الله وخاصته . ‏

‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري. ‏ 
‏

 وقد ينبغي عند قراءة القرآن أن يتدبّر القارئ ويتأمل في معاني القرآن وأحكامه ونتخذ عظة من كل سطر نقرأة ، لأن هذا هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب،

قال تعالى: ) كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ( ‏

‎‎

أفضل ما يتلى وما يقال وخير ما ينفق فية الأموال هو قراءة القرءان الكريم

 

لية إنشغلنا عن قراءة القرءان الكريم ؟! أكيد مشاغل الحياة والمذاكرة وحاجات كتير

بس هل المذاكرة أو الكلية أو الزيارات أو أى حاجة ممكن تخفف عننا يوم القيامة عقوبة هاجر القرءان الكريم

عن أَبي موسى الأشْعريِّ رضي اللَّه عنهُ قال : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم

" مثَلُ المؤمنِ الَّذِي يقْرَأُ القرآنَ مثلُ الأُتْرُجَّةِ : ريحهَا طَيِّبٌ وطَعمُهَا حلْوٌ ،
ومثَلُ المؤمنِ الَّذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمثَلِ التَّمرةِ : لا رِيح لهَا وطعْمُهَا حلْوٌ ،
ومثَلُ المُنَافِق الذي يَقْرَأُ القرْآنَ كَمثَلِ الرِّيحانَةِ : رِيحها طَيّبٌ وطَعْمُهَا مرُّ ،
ومَثَلُ المُنَافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القرآنَ كَمَثلِ الحَنْظَلَةِ : لَيْسَ لَها رِيحٌ وَطَعمُهَا مُرٌّ "

قد إية هجر القرءان حاجة صعبة أوى لازم نخلى كل يوم ولو 10 دقايق نقرأ فيهم صفحتين بتمعن ونعرف تفسيرهم  .. لو خليناها عادة عندنا عمرنا ما هنبطلها أبداً وعمرنا ما هنجر القرءان.

مش عايزين نخلية مهجور وإحنا أمة سيدنا مُحمد صلى الله علية وسلم .. أمة القرءان ..

ويبقى الشعر"منقول":

نوّر جبينك فـي هـدى القـرآن  .. واقطف حصادك بعد طول نضال 

واسلك دروبَ العارفيـن بهمـة  .. والـزمْ كتـابَ الله غيـرَ مبـال 

فهو المعين على الشدائـد  وطـأة .. وهو المهيمنُ فوق كـل مجـال 

وهو الشفيع على الخلائق  شاهـدٌ .. في موقف  ينجي من الأ هـوال 

قرآننـا سيظـل نـور هـدايـة  .. دستـور أمتنـا مـدى الأ جيـال

نـورٌ تكّفلـه الإ لـه بحفـظـه .. مـن أن تناولـه يـدُ الأ نـذال  

يامـنْ يقطّـعُ ليـلـه بتـرنـم  .. قد فزتَ في الإ دبـار والإقبـال 

قد فاز من جعل الكتـابَ قرينـه .. ودليلـه أبـداً إلـى الأفـضـال

أُذكر نفسى وإياكم.

وتبقين يــا مصر فوق الصغــائر !!!

وتبقين يا مصر فوق الصغائر‏

كتبها‏:‏ فاروق جـــويـدة ‏‏

هذه صرخة الشهداء خرجت من سيناء وطافت بالجزائر تعلن العصيان علي كل ما حدث بين شعبين شقيقين جمعتهما الدماء ولا ينبغي أن تفرق بينهما الصغائر

شهيد علي صدر سيناء يبكي

ويدعو شهيدا بقلب الجزائـــر

تعال إلي ففي القلب شكـــوي

وبين الجــــوانح حزن يكــــابر

لماذا تهون دماء الرجــــــال

ويخبو مع القهر عزم الضمائر

دماء توارت كنبض القلوب

ليعلو عليها ضجيج الصغائــــر

إذا الفجر أصبح طيفـا بعيــدا

تـباع الدماء بسوق الحناجـــــــر

علي أرض سيناء يعلو نــداء

يكبر للصبـــح فوق المنابـــــــر

وفي ظلمة الليل يغفو ضيـاء

يجيء ويغدو‏..‏ كألعــاب ساحــــر

لماذا نسيتــم دماء الرجــــــــال

علي وجه سينا‏..‏ وعين الجزائر؟‏!‏

‏

***‏

علي أرض سينــاء يبدو شهيـد

يطوف حزينـا‏..‏ مع الراحليـــن

ويصرخ في النــاس‏:‏ هذا حرام

دمانا تضيــــــع مع العابثيــــــن

فهذي الملاعب عزف جميــــل

وليســــت حروبا علي المعتدين

نحب من الخيل بعض الصهيل

ونعشـــــق فيها الجمال الضنين

ونطرب حين يغني الصغــــار

علي ضوء فجر شجي الحنيـــن

فبعض الملاعب عشق الكبــــار

وفيها نداعب حلــــم البنيــــــــن

لماذا نراها سيوفــــــا وحربـــــا

تعالــــوا نراها كنـاي حزيــــــن

فلا النصر يعني اقتتال الرفــــاق

ولا في الخســارة عار مشـــــين

‏

***‏

علي أرض سيناء دم ونـــــــــار

وفوق الجزائر تبكــي الهــــــمم

هنا كان بالأمس صوت الرجال

يهز الشـعــوب‏..‏ ويحيـي الأمم

شهيدان طافا بأرض العروبـة

غني العـــراق بأغلي نغــــــــــم

شهيد يؤذن بيــــن الحجيـــــــج

وآخر يصرخ فوق الهــــــــرم

لقد جمعتنا دمـاء القـلــــــــــوب

فكيف افترقـــــنا بهزل القــــــدم ؟‏!‏

ومازال يصرخ بين الجمــوع

قم اقــــرأ كتـابك وحـي القلــــــم

علي صدر سيناء وجه عنيــد

شـــهيد يعانق طيـــــــف العلـــــــم

وفوق الجزائر نبض حزيـــن

يداري الدمــوع ويخفي الألـــــــم

تعالـوا لنجمع ما قد تبقــــــــي

فشــر الخطــايا سفيـــــــــه حكــــــم

ولم يبق غير عويل الذئـــاب

يطـــــارد في الليل ركـــب الغنــــــــم‏!‏

رضيتم مع الفقر بؤس الحياة

وذل الهــــــوان ويـــأس النـــــــدم

ففي كل وجه شظايا همــــــوم

وفي كل عيـــن يئن الســــــــــــــأم

إذا كان فيكم شموخ قديـــــــم

فكيف ارتــــــضيتم حــياة الـــــــــرمم؟‏!‏

تنامون حتي يموت الصبـــاح

وتبكون حتي يثور العــــــــــدم

‏

***‏

شهيد علي صدر سيناء يبكي

وفوق الجزائر يسري الغضـب

هنا جمعتنا دمـاء الرجـــــــال

فهل فرقتنا‏'‏ غنــــــاوي‏'‏ اللعـــب

وبئس الزمـان إذا ما استكـــان

تسـاوي الرخيص بحر الذهـــــب

هنا كان مجــد‏..‏ وأطلال ذكـــري

وشـعب عـريق يسمـي العـــــرب

وياويلهــم‏..‏ بعــد ماض عــريـق

يبيعون زيفـا بســــوق الكـــــــــــذب

ومنذ استكانوا لقهر الطغــــــاة

هنا من تـواري‏..‏ هنا من هـرب

شعوب رأت في العويل انتصارا

فخاضت حروبا‏..‏ بسيف الخطب

‏

***‏

علي آخر الدرب يبدو شهيــــــد

يعانــق بالدمــــــع كل الرفــــــاق

أتـوا يحملون زمانــــــا قديمـــــا

لحلـــم غفا مرة‏..‏ واستفـــــــاق

فوحد أرضا‏..‏ وأغني شعوبــــــا

وأخرجها من جحـور الشـقـــــــاق

فهذا أتي من عيون الخليـــــل

وهذا أتي من نخيل العـــــــراق

وهذا يعانق أطـــلال غــــــزة

يعلو نداء‏..‏ يطــول العنـــــــــاق

فكيف تشرد حلم بــــــــريء

لنحيـــا مـــرارة هذا السبـــــــاق؟

وياويل أرض أذلـت شموخـا

لترفـــع بالزيــف وجه النفــاق

‏***‏

شهيد مع الفجر صلي‏..‏ ونادي

وصاح‏:‏ أفيقوا كفـــــاكم فســــادا

لقد شردتكم همــوم الحيـــــاة

وحين طغي القهر فيكم‏..‏ تمادي

وحين رضيتم سكـون القبــور

شبعتم ضياعا‏..‏ وزادوا عنادا

وكم فارق الناس صبح عنيـــد

وفي آخر الليل أغفي‏..‏ وعادا

وطال بنا النوم عمرا طويــــلا

وما زادنا النـوم‏..‏ إلا سهــــادا

‏

***‏

علي صدر سيناء يبكي شهيـــد

وآخر يصرخ فـــوق الجزائـــر

هنا كان بالأمس شعــب يثـــور

وأرض تضج‏..‏ ومجــــــد يفاخــــــر

هنا كان بالأمس صوت الشهيد

يزلزل أرضا‏..‏ ويحمي المصائر

ينام الصغير علي نار حقــــــــد

فمن أرضع الطفل هذي الكبائر ؟‏!‏

ومن علم الشعب أن الحــــروب

‏

'‏ كـرات‏'‏ تطير‏..‏ وشعب يقـامر ؟‏!‏

ومن علم الأرض أن الدماء

تراب يجف‏..‏ وحــزن يسافـــــــر

ومن علم الناس أن البطولـــــــة

شعب يباع‏..‏ وحكم يتــــــاجر؟‏!‏

وأن العروش‏..‏ عروش الطغاة

بلاد تئن‏..‏ وقهر يجـــــــاهر

وكنا نـباهي بدم الشهيــــــــــــــد

فصرنا نباهي بقصف الحناجر‏!‏

إذا ما التقينــــــا علي أي أرض

فليس لنا غير صدق المشاعر

سيبقي أخي رغم هذا الصـــراخ

يلملم في الليل وجهي المهاجر

عدوي عدوي‏..‏ فلا تخــدعوني

بوجه تخفـي بمليون ساتــــــر

فخلـــف الحـــــــدود عـــدو لئيــم

إذا ما غفونا تطل الخناجـــــر

فلا تتـــركوا فتنـة العابثيـــــــــن

تشـوه عمرا نقي الضمائــــــر

ولا تغرسوا في قلــوب الصغــار

خرابا وخوفا لتعمي البصــــائر

أنا من سنين أحـــب الجـــــزائـــر

ترابا وأرضا‏..‏ وشعبـــا يغامـــر

أحب الدمــاء التي حررتــــــــــه

أحب الشموخ‏..‏ ونبل السرائر

ومصر العريقة فوق العتـــــــاب

وأكبر من كل هذي الصغــــائر

أخي سوف تبقي ضميري وسيفي

فصبر جميل‏..‏ فللــيـــل آخــر

إذا كان في الكون شيء جميـــــل

فأجمل ما فيه‏..‏ نيل‏..‏ وشاعر

الشــــكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ما هو الشكر؟
الشكر هو المجازاة على الإحسان، والثناء الجميل على من يقدم الخير والإحسان.

شكر الأنبياء:

كان الشكر خلقًا لازمًا لأنبياء الله -صلوات الله عليهم-، يقول الله -تعالى- عن إبراهيم -عليه السلام-: "إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين. شاكرًا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم"

"النحل: 120-121"

ووصف الله -عز وجل- نوحًا -عليه السلام- بأنه شاكر، فقال: "ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدًا شكورًا"

[الإسراء: 3].

وقال الله تعالى عن سليمان -عليه السلام-: "قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم"

[النمل: 40[

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الشكر لربه، وقد علَّمنا أن نقول بعد كل صلاة: (اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك(
]أبو داود والنسائي[.

أنواع الشكر:

      المسلم يشكر كل من قدم إليه خيرًا، أو صنع إليه معروفًا، ومن أنواع الشكر:
 

شكر الله: المسلم يشكر ربه على نعمه الكثيرة التي أنعم بها عليه، ولا يكفر بنعم الله إلا جاحد، قال تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون [

]البقرة: 152[

ويقول تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون" "البقرة: 172".
ونعم الله على الإنسان لا تعد ولا تُحْصَى، يقول تعالى: "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" "إبراهيم: 34"

ويقول تعالى: "قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون" "الملك: 23"

ويقول تعالى: "وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون" "الأنفال: 26"

ويقول تعالى: "ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون" "القصص: 73"

ويتحقق شكر الله بالاعتراف بالنعم، والتحدث بها، واستخدامها في طاعة الله، قال تعالى: "وأما بنعمة ربك فحدث"

 "الضحى: 11"

وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده) "أبوداود والترمذي".

والرضا بقضاء الله شكر، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟! فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟!

فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنة، وسمُّوه بيت الحمد) "الترمذي وأحمد".

وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نسجد لله سجدة شكر إذا ما حدث لنا شيء يسُرُّ، أو إذا عافانا الله من البلاء.

شكر الوالدين: أمر الله -عز وجل- بشكر الوالدين والإحسان إليهما، يقول تعالى"أن اشكر لي ولواديك إلي المصير"

 [لقمان: 14].

 فالمسلم يقدم شكره لوالديه بطاعتهما، وبرهما، والإحسان إليهما، والحرص على مرضاتهما، وعدم إغضابهما.

شكر الناس: المسلم يقدِّر المعروف، ويعرف للناس حقوقهم، فيشكرهم على ما قدموا له من خير. قال الله صلى الله عليه وسلم: (لا يشْكُرُ اللهَ من لا يشْكُرُ الناسَ) [أبو داود والترمذي].

وأحق الناس بأن تقدم له الشكر مُعَلِّمُك؛ لما له عليك من فضل، قال الشاعر:
قُم للمُـعَلِّم وفِّـه التبـجـيـلا
كــاد العلـم أن يكـون رســولا

وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نقدم كلمة الشكر لمن صنع إلينا معروفًا؛ فنقول له: جزاك الله خيرًا. قال الله صلى الله عليه وسلم: (من صُنِع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا، فقد أَبْلَغَ في الثناء)

"الترمذي والنسائي"

فضل الشكر:

إذا تحلى المسلم بخلق الشكر والحمد لربه، فإنه يضمن بذلك المزيد من نعم الله في الدنيا، ويفوز برضوانه وجناته، ويأمن عذابه في الآخرة، قال تعالى: "لئن شكرتم لأزيدنكم" "إبراهيم: 7"

وقال سبحانه: "ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرًا عليمًا"

[النساء: 147].

عدم الشكر وآثاره:

المسلم ليس من الذين لا يقَدِّرُون المعروف، ولا يشكرون الله -سبحانه- على نعمه، ولا يشكرون الناس، فإن هؤلاء هم الجاحدون الذين ينكرون المعروف، وقد ذمهم القرآن الكريم

قال الإمام على -رضي الله عنه-: كفر النعمة لؤم.

وقال تعالى: "لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد"

[إبراهيم: 7].

 فقد جعل الله الجنة جزاءً للشاكرين الحامدين، وجعل النار عقابًا للجاحدين المنكرين.

وأنا فى ثالثة تانوى قبل إمتحان الإقتصاد والإحصاء مش فاكرة كان إمتحان إية بصراحة المهم حليتة ورجعت البيت مش قادرة أحرك إيدى اليمين وصوابعى كلها كأن فيها شلل .. رحت للدكتور وقالى عندك تمزق فى الأربطة نتيجة حركات شديدة وإرهاق لليد قلت لة ما أنا فى إمتحانات ثانوية عامة وأنا دايماً بذاكر بالكتابة وماث وحل وكدة .. المهم قالى الحل إنى أربط إيدى على الأقل إسبوع ومحركهاش خالص .. جالى صدمة بجد قلت له عندى إمتحان كمان يومين دة آخر إمتحان هعمل إية ؟ قالى الحل مش عندى ومش عارف أقولك تعملى إية .. روحت وأنا عندى صدمة بجد لازم أذاكر إحصاء يعنى أحل بإيدى مش هينفع أتفرج على حلول المسائل يعنى .. حسيت إن دة عقاب ليا لأنى عمرى ما شكرت ربنا على نعمة السمع والبصر نعمة إنى عندى إيد بعمل بيهم كل حاجة نعمة إنى بتكلم يعنى نسيت أشكر ربنا وأحمدة على فضلة .. بس من كتر ما أنا كنت عايزة أخلص من الإمتحانات وإن مش مادة هية اللى هضيعنى سنة بحالها كنت بذاكر بإيدى الشمال وبكتب بيها مش قادرة أوصف لكم قد إية حجم المعاناه اللى كنت فيها كانت المسألة اللى تتحل فى ربع ساعه بحلها فى نص ساعة وهكذا بقى وفضلت لغاية قبل الإمتحان وأنا بدعى ربنا وبشكرة وبحمدة على فضلة ونعمتة وعلى اللى أنا كنت فية ساعتها وفضلت مكتبش ومعملش أى حاجة غير بإيدى الشمال وروحت الإمتحان وفكيت الرباط وإبتديت أحل لقيتنى بكتب بصعوبة جداا وبفضل الله حليت الإمتحان لو حد سألنى إزاى مش عارفة ربنا إدانى قوة داخلية وبقيت بقاوم الألم علشان أحل ..

المفاجئة بقى إن بعد المعاناه دى كلها كان دة الإمتحان الوحيد اللى قفلتة بفضل الله

اللى حكيتة دة مش علشان أتكلم عن موقف حصلى لأ الحكاية دى أكيد حصلت كتير جداا بس أنا كتبتة علشان أفكر الناس بنعم إحنا مش واخدين بالنا منها ..حاجات صغيرة ومش بتبان إنها مؤثرة بس الواحد لو إفتقدها بتأثر فيه جامد جداا خمس صوابع بنعمل بيهم كل حاجة .. إزاى منفتكرش نشكر ربنا عليهم وعلى كل النعم دى؟! .. ربنا إدانا حاجات كتيرة جداا  ومستنى إننا نشكرة ونحمدة على فضلة وعلى نعمة. خدوا بقى الحلقتين دول حلوين جدا:

أ.عمرو خالد: إسم الله الشكور

أ.مصطفى حسنى: قصة شكر سيدنا سليمان علية السلام 

بجد حلقات حلوة قوى حاولوا تسمعوها

أُذكر نفسى وإياكم ..